جمعه ۸ خرداد ۱۴۰۵ - ۱۴:۴۳
غدیر نقشه راه حکومت الهی است

حوزه/ حجت‌الاسلام حجت قاسم‌خانی با تأکید بر انس با میراث ماندگار زیارت جامعه کبیره به عنوان یک دوره کامل امام‌شناسی، گفت: غدیر فقط یک مسئله شیعی نیست، بلکه مسئله حاکمیت عدل و ولایت‌الله است. امام خمینی(ره) احیاگر همان مرام‌نامه غدیر در عصر حاضر بود.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از ارومیه، حجت‌الاسلام حجت قاسم‌خانی، امام جمعه خوی، در خطبه‌های نماز جمعه این هفته که در مصلای این شهر برگزار شد، با اشاره به مناسبت‌های پیش‌رو، به تبیین جایگاه زیارت جامعه کبیره، عید غدیر و وصیت‌نامه سیاسی-الهی امام خمینی(ره) پرداخت.

امام جمعه خوی با تبریک ولادت امام هادی علیه السلام گفت: میراث ماندگار ایشان زیارت جامعه کبیره است. به خودم و شما عزیزان توصیه می‌کنم که با این میراث ارزشمند مأنوس شویم و آن را فقط به حرم‌های ائمه علیهم السلام منحصر نکنیم. بزرگان این زیارتنامه را یک دوره کامل امام‌شناسی می‌دانند. به تعبیر علامه حسن‌زاده آملی، این زیارت فوق زیارت است؛ یک کتاب اعتقادی کامل است که هم توحید دارد، هم نبوت، هم امامت و هم ادب و اخلاق و سبک و کیفیت سلوک با امام.

وی با قرائت فرازی از این زیارت افزود: در فراز زیارت جامعه می‌خوانیم «وَ مُفَوِّضٌ فی ذلِکَ کُلِّهِ الَیْکُمْ وَ مُسَلِّمٌ فیهِ مَعَکُمْ...»؛ من در همه امور فردی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و غیره تصمیم را به شما تفویض می‌کنم و در برابر شما تسلیم هستم. قلبم برای شما آرام و تسلیم است و رأی و نظرم تابع رأی و نظر شماست و نصرت و یاری‌ام برای شما آماده است. این آمادگی برای همیشه است.

حجت‌الاسلام قاسم‌خانی با اشاره به زیارت غدیریه به عنوان دیگر هدیه ارزشمند امام هادی(ع) گفت: زیارت جامعه یک دوره کامل امام‌شناسی و زیارت غدیریه یک دوره کامل امیرالمؤمنین‌شناسی است.

امام جمعه خوی با اشاره به تقارن عید سعید غدیر با سالروز ارتحال امام خمینی(ره) اظهار داشت: این تقارن یک تقارن معمولی در تقویم نیست؛ بلکه یک پیام عمیق تاریخی و اعتقادی در دل خود دارد. غدیر، مرام‌نامه هدایت امت اسلامی است و امام خمینی(ره)، احیاگر همان مرام‌نامه در عصر حاضر بود.

وی با تأکید بر اینکه غدیر فقط جشن نیست، بلکه نقشه راه حکومت الهی و حاکمیت عدالت است، افزود: همان‌طور که رهبر شهید فرمودند: «غدیر فقط یک مسئله شیعی نیست؛ مسئله حاکمیت عدل و ولایت‌الله است.» در غدیر، پیامبر اکرم(ص) فقط یک فرد را معرفی نکردند؛ بلکه مسیر آینده امت را مشخص کردند و در آن خطبه فرمودند: «فَلْیُبَلِّغِ الْحَاضِرُ الْغَائِبَ وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ»؛ یعنی این پیام باید تا قیامت منتقل شود. این نشان می‌دهد که غدیر محدود به زمان و مکان خاصی نیست؛ بلکه مرام‌نامه و منشور دائمی هدایت بشر است.

حجت‌الاسلام قاسم‌خانی با اشاره به حاشیه‌رانی مرام‌نامه الهی غدیر در طول تاریخ گفت: قرآن را از سیاست جدا کردند، اهل بیت(ع) را کنار زدند و اسلام را به مجموعه‌ای از عبادات فردی تقلیل دادند. نتیجه‌اش همین دنیای پر از ظلم، تبعیض، استعمار و تحقیر ملت‌ها شد؛ تمدنی که ادعای حقوق بشر دارد اما از خون کودکان غزه و یمن هم عبور می‌کند.

وی افزود: در چنین شرایطی، امام خمینی(ره) قیام کرد تا اسلام غدیری را دوباره احیا کند. وصیت‌نامه سیاسی-الهی امام، در حقیقت بازروایت خطبه غدیر در دوران معاصر است. امام وصیت‌نامه خود را با حدیث ثقلین آغاز می‌کند؛ همان حدیثی که عصاره غدیر است: «إنی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی».

امام جمعه خوی تصریح کرد: امام با صراحت فرمودند که مهجوریت قرآن و اهل بیت، بزرگ‌ترین مصیبت تاریخ اسلام است. قرآن را برای مجالس ختم و گورستان‌ها خواستند، اما نه برای اداره جامعه؛ اهل بیت را برای اشک خواستند، اما نه برای حکومت و عدالت. امام آمد تا بگوید اسلام، دین حکومت، عزت، مقاومت و دفاع از مظلوم است.

حجت‌الاسلام قاسم‌خانی با تأکید بر اینکه وصیت‌نامه امام فقط برای سال ۶۸ نبود، بلکه قطب‌نمای انقلاب اسلامی در همه دوران‌هاست، گفت: اگر ملتی مرام‌نامه خود را فراموش کند، دچار انحراف و سردرگمی می‌شود. امروز هم دشمن تلاش می‌کند ملت ایران را از هویت غدیری و انقلابی جدا کند؛ با جنگ رسانه‌ای، تحریف، تردیدافکنی و عادی‌سازی وابستگی. چون می‌داند ملتی که به غدیر و ولایت متصل باشد، زیر بار سلطه نمی‌رود.

وی وظیفه امروز را زنده نگه داشتن فرهنگ غدیر در جامعه دانست و گفت: فرهنگ غدیر یعنی عدالت‌خواهی، دفاع از حق، تبعیت از ولایت، حمایت از مظلوم و مقابله با طاغوت.

امام جمعه خوی در ادامه با اشاره به پیام اخیر رهبر معظم انقلاب خطاب به نمایندگان مجلس، تأکید کرد که این پیام باز هم وحدت را در هسته اصلی خود داشت و به تبیین مفهوم اختلاف موجه و غیرموجه پرداخت.

حجت‌الاسلام قاسم‌خانی با تفکیک اختلاف «غیرموجه» که ریشه در منافع شخصی، قومی یا جناحی دارد و اختلاف «موجه» که ریشه در تفاوت دیدگاه کارشناسی و روش‌های اجرایی دارد، گفت: نکته ظریف و مهم پیام این است که حتی اختلافات موجه نیز نباید به «تنازع و تفرقه» ختم شوند. تنازع به معنای درگیری و ستیزه‌ای است که از مرز گفتگوی منطقی فراتر می‌رود و به تخریب شخصیت، برچسب‌زنی، قطبی‌سازی جامعه و دشمن‌تراشی دامن می‌زند.

وی افزود: در شرایط «دفاع مقدس سوم» که کشور زیر فشار حداکثری اقتصاد و محاصره تبلیغاتی است، کوچکترین تنازع داخلی می‌تواند به سان سوراخی در بدنه کشتی در میان طوفان باشد. آنچه یک جامعه را در برابر دشمن آسیب‌پذیر می‌کند، وجود اختلاف نظر نیست – که در هر جامعه زنده‌ای وجود دارد – بلکه تبدیل آن اختلافات به دشمنی‌های تخریبی و گسست اجتماعی است.

امام جمعه خوی در پایان به مطالبات رهبر انقلاب از نمایندگان مجلس اشاره کرد و گفت: قائد سوم امت، مطالباتی تحت عنوان وظایف عملیاتی و اولویت‌های اصلی مجلس شامل رعایت تقوای فردی، تشخیص صحیح اولویت‌ها، آرای مبتنی بر مطالعات کارشناسی، زیست مردمی و ارتباط گسترده با مردم، فسادستیزی همه‌جانبه، ترجیح منافع ملی بر منافع جناحی و منطقه‌ای، مواضع شفاف و مقتدرانه در برابر مستکبران، نگاه هوشمندانه به جایگاه جدید ایران در منطقه و جهان، حکمرانی هم‌افزایی با دولت، نوسازی کشور و گره‌گشایی از مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم، رونق تولید و اشتغال، رشد تراز علم و صنعت، اعتلای فرهنگ و اخلاق، مبارزه با فساد، مهار تورم و گرانی و محرومیت‌زدایی همه‌جانبه را مطرح فرمودند.

وی همچنین به دستورکار ویژه رهبر انقلاب برای سال ۱۴۰۵ اشاره کرد و گفت: ایشان بر تمرکز بر «اقتصاد مقاومتی در سایه وحدت ملی و امنیت ملی»، ثبات اقتصادی، کاهش تورم، مدیریت نقدینگی، اصلاح برنامه هفتم پیشرفت و بازسازی خسارات جنگ تحمیلی دوم و سوم تأکید فرمودند.

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha